Amikor egy kortárs jógaórát veszel, elég gyakori, ha a tanár utal arra, hogy a jóga ókori bölcsessége milyen eszközöket nyújt a modern élet kezeléséhez. Kifejtették, és néha kifejezetten kijelentették, hogy a gyakorló jóga testhelyzetek maguk nagyon öregek, és ez az ókorban és misztikus keleti eredetükkel felhasz- nálják a hatalmat és a tekintélyt a pózoknak.
De az igazság az, hogy csak a legegyszerűbb pózok közül nagyon kevesen lehetnek (pl. Pásztorként ülve ), akár több száz évvel később is nyomon követhetők. A legtöbb testhelyzet sokkal újabb találmány .
A The Goddess Pose-ban: Az Indra Devi, az a nő, aki segítette a jógát Nyugaton, az újságíró Michelle Goldberg a Devi életét lencseként használja, amely megmutatja a jóga felemelkedését a múlt században. Devi életrajza a könyv fő vonalvonala, de a jóga útja a mainstreamhez képest egy aluljáró. Lenyűgöző, hogy a Goldberg hogyan képes ismételten szemléltetni, hogy a jóga felemelkedése a kelet-nyugati kulturális trendek közötti előre-beszélgetés eredménye. Majdnem minden olyan találkozás, amit Devi az ő gondolataival igaz, az indiai kultúra kiderül, hogy európai vagy amerikai befolyások közvetítették, ami megerősíti azt az elképzelést, hogy a valódiság az asana gyakorlat egyikében vagy másban értelmetlen.
Indra Devi eredete
Született Eugenia Peterson egy arisztokratikus orosz családnak Rigában, Lettországban, Devi kora tizenévesen töltötte be, amikor találkozott egy könyvvel, amely megindította India iránti érdeklődését. A Yogi Filozófiában és a Keleti Okkultizmusban szereplő tizennégy leckét a Yogi Ramacharaka-nak nevezték el, de valójában William Walter Atkinson, Chicagó írta.
Atkinson mélyen részt vett az Új gondolkodásban, amelyet Goldberg "proto önsegítő mozgalomnak" nevez. Bár maga a könyv is járulékos, Goldberg azt írja, hogy Devi életében és jóga evolúciójában emblematikus az "indiai szellemiség és az óangentikus önfejlesztés" különös kapcsolata. Az I. világháború után Devi első guruja hasonlóan a nyugati és keleti hatások hibridje volt. Bár Krishnamurti jogszerűen indiai volt, a szervezet, amelynek ő volt a spirituális vezetője, egy nyugati találmány volt Teozófia. Krishnamurti követője, hogy Eugenia Peterson először Indiába ment, és elkezdett élni az indiai spirituális lelkesedéssel, ami a gurutól a guruig vezette, Indra Devi-ként az út mentén.
Indra Devi és a jóga
Devi végül tanulmányozta az embert, akit gyakran a modern jóga atyjának neveznek: T. Krishnamacharya , akinek a többi diákja BKS Iyengar és Sri K. Pattabhi Jois volt. De ha úgy gondolod, hogy Devi végül találkozik egy hiteles jóga hagyomány ebben az epizódban, gondolom újra. Az a módszer, amelyet Krishnamacharya fejlesztett ki Mysore Maharajah védnöksége alatt, még egy hibridizáció volt, ezúttal az indiai hagyomány és a nyugati torna és a katonai kiképző gimnasztika, amelyet a palotában tanuló fiatal fiúk számára terveztek.
Ez a módszer az Ashtanga jóga lett Jois irányítása alatt. Némi kezdeti vonakodás után, hogy egy nyugati nőt hallgasson, Krishnamacharya Deviben sok aszán és pranayama gyakorlását kevésbé megerőltető formában tanította, mint a fiúknak. Amikor nyolc hónap elteltével elhagyta Mysore-t, Krishnamacharya felszólította Devi-t, hogy menjen be a világba, és terjessze azt, amit megtanult, amit először Sanghajban, majd később az Egyesült Államokban és Dél-Amerikában alapított, sok más helyen is élt és utazott.
A Goddess Pose sok lenyűgöző anekdotát és betekintést enged Devi életébe, kalandjaitól, mint az orosz forradalom szürkületében Európában vándorló fiatal színésznőből, a függetlenségért küzdő India keresőjéből és egy jóga tanítóból Sanghajban a második világban Háború.
Ahogy Goldberg rámutat, Devi életrajza a 20. század egyik legfontosabb változási helyére helyezi. Végül Devi eljött az Egyesült Államokba, ahol utazása során kovácsolódott a kapcsolatok, hogy a hollywoodi sztárok (Greta Garbo, Gloria Swanson) és a felső osztályú háziasszonyok számára Elizabeth Arden termeiben végzett munkáján keresztül a jóga tanárává váljon. Számos, legelismertebb életmód-könyvet írt, amelyek jóga oktatást tartalmaztak. Egyedülálló háttere és szemléletmódja az ezoterikus és a közhely közötti jóga mozgatásában volt, lehetővé téve Goldberg számára, hogy ügyesen illusztrálja, hogy a jóga története állandó evolúciós állapotban van, egyetlen egységes szakadomány helyett.